เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 645 / 734

ประโยค ๑- คำบรรพ ปัตธัมมะปฏิสธ ยกศพท่าเปล ภาค ๕ หน้า ๙๐ ซึ่งความสินไปและความเสื่อมไป (โหติ) ย่อมเป็น ภิกขเว คู่ว่อน ภิกฺขุ ท. ดูมาเถ อ. เธอ ท. ปลสุต จงเห็น อนุตฺตรา ซึ่งอัดภาพ อาณ์ อันกระสับกระสาย อิ

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของความยืนยินและความตั้งมั่นในพระธรรม โดยเฉพาะในบทเรียนที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและความเสื่อมประการต่างๆ มีการอธิบายถึงการทบทวนธรรมชาติของจิตที่มีคุณสมบัติในการรักษาความเป็นอยู่ที่

ประโยค ๓ - คำฉันท์พระมาลัยวัตถุถูก ยกศัพท์แปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๙๑ ( อุดโถ ) อ.อรรถว่า อรุกกาวีย อันมีความเป็นแผลเป็นแล้ว เวสณ ด้วยอำนาจ ฑุมขาม แห่งปากแห่งแผล ท. นวน่น ๕ (อิติ) ดังนี้ ( ปทสุต ) แห่งบวว

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำฉันท์พระมาลัยวัตถุในภาค 5 โดยมีการพูดถึงความหมายและบริบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำฉันท์นี้ ทั้งในด้านอุดมคติ อารมณ์ และการสื่อสารในพุทธศาสนา เนื้อหายังเน้นความสำคัญของแนวคิ

ประโยค - คำฉันพระมามักจะถูกอาก ยกศพห่มผ้าหมัก ภาค ๕ หน้า 92 เรื่องพระอุดตาราเถร ๒๐. ๕๕/๕๕ ตั้งแต่เถร กิริ วิสาสุสุทธิกา ชาติยา เป็นต้นไป ก็ได้บอกว่า เถร อ. พระเถร วิสาสุสุทธิกา ผู้ประกอบด้วย ร้อยแห่ง

เนื้อหาพูดถึงพระเถร วิสาสุสุทธิกา และการเดินทางเพื่อบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการประกอบกรรมดีและกิริยาต่างๆ ของพระภิกษุ การพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความหมายของวันและปีต่างๆ ในบริบททางศาสนา และการเ

ประโยค - คำฐานพระมัญจ์บุตรฤก ยกพ้นแปล ภาค ๕ หน้า 94 หนุ่ม (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ชรศโล อ. สนับ จึงออกตัวแก่ อิทธิ ดังนี้ คำฉีกลา อ. เกาะหัววัด ครุนา ปี แม้อ้น อ่อน (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความคิดและคำสอนในพระมัญจ์บุตรฤก ที่กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและความตายของสัตว์ โดยมีการยกตัวอย่างและคำนิยามต่างๆ ที่สะท้อนถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจในบทบา

ประโยค- คํานิทัศพระมิมปัณฑา ยกําฟัแปล ภาค ๕ หน้า ที่ 96 เรื่องพระนางอุบุณฑาเถรี ๒๒.๑๐๕/๑๓ ตั้งแต่ รูปนุตา ตี โอโลเกตุวา อย่ เป็นต้นไป. รูปนุตา อ. พระเถรีพระนางว่ารูปนุตา โอโลเกตุวา ตรง แลดูแล้ว คีร

ในบทนี้กล่าวถึงพระนางอุบุณฑาเถรีและการตั้งคำสอนเกี่ยวกับอัตภาพที่ไม่เที่ยง ซึ่งประกอบไปด้วยความแก่และความตาย พร้อมการใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อสื่อความหมายถึงทุกข์ในชีวิตว่า ไม่ควรยึดมั่นในสภาพที่เกิดขึ้

ประโยค- คำัญชะนั้นพระพุทธรูปถูกขาด ยกพวกแปล ภาค ๕ หน้า ๙๗ นุนเทาย แก่พระเจริญพระนามว่ารูปนันนั้น อาทิตต วี จ เป็น เพียงตัวว่าล้นไพบัดทั่วไปแล้วด้วย คิวาย พุทธปี วี จ เป็นเพียง ดั่งชาตศาสบบุคคลภูพพันแร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของพระพุทธรูปและพระนามว่ารูปนันท์ โดยเรียนรู้เกี่ยวกับจิตตภาวะและธรรมของพระศาสดาที่ทรงเห็นถึงความเป็นอนิจจังทางจิตวิญญาณ รวมถึงพัฒนาการและการปฏิรูปต่าง ๆ โดยมุ่งหวังในการทำความ

ประโยค - คำมั่นพระพุทธมีปฏิญญา ยกพัทแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 98 ขึ้นด้วยดี อามฤู อันกระสับกระส่าย อสูจี อัน ไม่สะอาด ดูดี อุณาเมน อุทุมพรัต อันไหลขึ้นอยู่ ปฏิมลูติ อันไหลออกอยู่ พาลาน อภิฤติ อันอันคนเหลา ท

เนื้อหานี้มีการพูดถึงคำมั่นของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงสรีระและความเข้าใจในธรรมชาติที่หลากหลาย การบำเพ็ญและการอธิบายถึงพระญาณของภิกขุ รวมถึงการบรรลุธรรมและการส่งต่อข้อมูลทางเทศนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเ

ประโยค- คิดถึงพระบรมพุทธเจ้า ยกขึ้นและเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 100 อุตสะเปวตุ ยังกันและกันให้อภัยขึ้นแล้ว กูฎฐาน ซึ่งไม่ ท. พนธุวะ ผูกพันแล้ว วุฒิสิทธิ ด้วยเทวาสลังค์ ท. ลิมปิวา ฉ มแล้ว มุตติยา ด้วยเดินเหนื

ในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับพระบรมพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญในชีวิต การพัฒนาตนเองผ่านการให้อภัยและการทำความดี เพื่อความสุขและเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ที่เกิดจากมุมมองต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตและความตา

ประโยค-คำศัพท์พระมามีทธรรมพระถูกซา ยกศพแปล กาค ๕ หน้าที่ 102 เรื่องพระโลฬทายเถ ๒๒. ๑๒๒/๙ ตั้งแต่ โสมฤทูโต สาถา ราชัน ยาฬสุสามี เป็นต้นไป. โสมฤทูโต อ. มหาดเล็กชื่อว่าโสมทัต จินตวา คิดแล้วว่า สง่า ถา

พระโลฬทายเถ เป็นหนังสือที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสนับสนุนและบ่งบอกถึงธรรมะที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน อธิบายเกี่ยวกับความเป็นมาของโสมฤทูโต และบทบาทของบุคคลในพระพุทธศาสนา ตัวละครแต่ละตัวในเรื่องมีความสุภ

ประโยค - คำเดชพระมหามุนีที่ถูกอา ยกพักแปลง ภาค ๕ หน้าที่ 103 ดู่ พุทธมหามิ ซิ่งพระมหามุนีนี้ คุณฑวาม ไปแล้ว สุสาน สู่ไปซ่า วิริย ดุทธภูมิ นาม ชื่อว่า วิริยะนิติธรรมภะ พูนธิวา ผูกพันแล้ว ติเลอป ตั้งฟงแ

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงคำเดชของพระมหามุนี, อำนาจของราชาและการปฏิบัติการของเสนาบดีในพระราชวงศ์ พร้อมทั้งความสำคัญของบรรณาการและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และประชาชน โดยเน้นถึงบทบาทของพระอุปราชาและค

ประโยค-คำขึ้นพระเมราชาเจ้ามั อ. ข้าพระ- พุทธเจ้า ท. กาลาม เส ยมโลส เบตต์ ชึ่งนา เยท ทูวี โคเดนี ด้วยโค ท. 2 เลาะได (เต ) ทูว โคเดนี อ โค ท. 2 เลาะนั้น เม ของข้าพระพุทธเจ้า (อ ตูดี) มุ่ง เทวา ข้าแต่

บทความนี้สำรวจคำขึ้นพระเมราชาเจ้าและความหมายที่เกี่ยวข้อง กับการสื่อสารทางศาสนาและวรรณกรรมไทยในบริบทต่างๆ มุ่งเน้นการศึกษานิยามและบทบาทของคำในวรรณกรรมที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย ในที่นี้จะ

ประโยค ตัวบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ยกพลทัพเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 106 (โอ้ว พูาหมโจ๋) อ. พราหมณนี้ (วงน) ครันเมื่อพระดำรัส ว่า ตาต เหนื่อพ่อ ตู่ อ. ท่าน เวลี คำแล้ว ก็ วงน ซึ่งคำอะไร ตู่ อ. ท่าน เวทที จงกล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ซึ่งเน้นการสื่อสารพระราชดำรัสที่มีความสำคัญในบริบทของการปฏิรูป โดยมีการอ้างถึงพระราชาและคำพูดที่สำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยพราหมณ์ ไม่ว่าจะเป็นการบอกเล่าถึงคำอั

ประโยค คำอธิษฐานซึ่งพระธรรมเทวดานี้ ซาตา ยังจาก สโมธานูดาวา ทรงให้ตั้งลงพร้อมแล้ว( วนเนณ ) ด้วยพระดำรัสว่า ราชา อ. พระราชา ตา ในกาลนั้น อนุโท เป็นภิญญีชื่อว่าอานนท์ อโสสะ ได้เป็นแล้ว ( เอตรธี ) ในกาลน

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิษฐานและบทเรียนจากพระธรรมเทวดา โดยกล่าวถึงการตั้งจิตและการปฏิบัติธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนในพระคาถาต่างๆ เช่น โลภทาย อานนท์ และผู้มีธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมชาต

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎก ย่อมนเจริญ ปฎบา อ. ปัญญา ๓๓๓ วุฒิสุต ของบรรบนัน น วาตมิติ ย่อมไม่เจริญ อิติ คััั้ม ๗ (อุตโค) อ.อรรคว่า อยู ปูโร ส อ. บุรีโสโต อุปาสุตโต ชื่อว่า ผู้มีธรรมอันสับแล้วน้อย (อากว

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำสอนในพระธรรมปิฎก โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติตามธรรมเพื่อความเจริญงอกงามในชีวิต ตลอดจนข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การรักษาแล

ประโยค-คำฉันพระที่ถูกต้อง ยกคพิมพ์เปิด ภาค ๕ หน้าที่ 110 จุดตาโระ ปัจจุบัน ซึ่งปัจจัย ท. เรียก กระทำแล้ว อุทธวิธานทิน กิจจา ซึ่งกิจ ท. มีการระบายซึ่งท้องเป็นต้น โปลนสุด เสี่ยงดุอยู่ กัด ซึ่งกาย วาทุก

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายและการตีความพระคาถาที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา เช่น ปฏฺญา และบทบาทของอุทธวิธานในการปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให้ผู้ที่สนใจได้เข้าใจและนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ด้วยการอ้างอิงถึ

ประโยค – คำสัตย์พระมาพูดถูกต้อง ยกฟังเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 111 เรื่องปฐมโพธิกาล ๒๕.๑๔/๕ ตั้งแต่ โส ทิ โภิภิริญญา นิสสิโน เป็นต้นไป. โส ทิ สมมสมัฏฐิโข อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ นั่นแล อนิสิโน ประทั

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเวลาที่ทรงเปิดเผยโพธิญาณภายใต้ต้นโพธิ ในช่วงเวลาที่สำคัญในพระศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการต่อสู้กับมารและการบรรลุธรรมที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา การบรรยายถึงเหตุ

ประโยค - คำEquivalentมงปาที่ถูกต้อง ยกคำพิมพ์ออกภ ๕- หน้า ๑๑๒ สละแล้ว อาณา ได้ทรงภาษิตแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมาเหล่านี้ว่า อ๋อ อ. เรา เวลาสมเด็จเมื่อเสดง คหรา ซึ่งนายช่างไมคอด้นหาผู้กระทำซึ่งเรื

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคำคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การตีความหมายของคาถาและการนำคำคาถาไปใช้ในการปฏิบัติ ยกตัวอย่างคำสอนและการชี้นำของพระอาจารย์ รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างการปฏิบัติในทา

ประโยค- คิณาธิวาสุทธิ อันอันบันติบดพร้อมแล้วว่าดภาพ อิมสุด นี้ กาลภินิหโร ผู้มืออิมหารอันกระทำแล้ว ที่ปกปรทามุค ณ ที่ใกล้ แห่งพระบาทของพระพุทธเจ้ารงพระนามว่า ปีโปร อุตถาย เพื่อ ประโยชน์ โส คุณหาวทุฬี

ข้อความนี้เป็นการสำรวจแนวคิดของพุทธศาสนาเกี่ยวกับชีวิตและการเกิด โดยเฉพาะการเน้นถึงพระโพธิญาณและการปฏิบัติที่มุ่งสู่ความเข้าใจในธรรมชาติของความทุกข์ ซึ่งการเกิด มีกำเนิดและความตายเข้ามาเกี่ยวข้อง ความ

ประโยค- คำฉูดพระรมยมที่ถูกกด ยกพัทเทปลภ ๕ หน้า ๗๖ เรื่องบุตรเศรษฐีมีทรัพย์มาก ๒๕.๑/๒๑ ตั้งแต่ สดา ลิตการณ์ กนฺฑ์โต เป็นต้นไป สดา ก. พระศาสดา กนฺฑ์โต เมืออตรัสบอก สดา การณ ซึ่งเหตุแห่งอันแย่ ว่า ครัลแล

เนื้อหาเกี่ยวกับบุตรเศรษฐีที่มีทรัพย์มาก ที่กำลังพูดถึงเรื่องราวของการออกบวช และการบรรลุอรหันต์ในพระธรรม บุตรเศรษฐีนี้จะต้องผ่านการพัฒนาสติและการจุติใหม่ รวมถึงคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความดีแล

ประโยค- คำนี้พระธรรมปิฎกยกคำพังเพยเปิด ภาค ๕ หน้า 117 ทามกลางใช้ ทุเติยเสฎฐี จักเป็นเศรษฐีที่สอง อวุสส จักได้เป็นแล้ว นิคมมิด้วย ปพพชฌโต ออกไปแล้วบวชอยู อนาคามิ จักเป็นอนาคามิ อวุสส จักได้เป็นแล้ว ภว

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำพังเพยในพระธรรมปิฎกซึ่งนำเสนอชีวิตของเศรษฐีและการเป็นอนาคามิ การบรรยายถึงความสำคัญของการบวชและผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม การเชื่อมโยงระหว่างเศรษฐีและการได้รับผ